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后申遗时期花山文化发展研讨会综述


时间: 2017-09-04 17:13:19 来源: 今日宁明
 

立足时代发展新高度 提升世界遗产新价值

——后申遗时期花山文化发展研讨会综述

韩日辉 周贻刚 陈立军

宁明是花山所在地,是骆越文化的根祖地。2017715日,正值广西左江花山岩画文化景观申遗成功一周年之际,后申遗时期花山文化发展研讨会在宁明县隆重举行。来自区内外的知名专家学者们汇聚独具魅力的花山脚下,风光旖旎的明江河畔,就后申遗时期花山文化发展问题广开言论,建言献策,成果丰硕。

  此次研讨会秉承了自治区党委书记、自治区人大常委会主任彭清华提出的“骆越根祖 ·岩画花山”这一命题召开的,目的就是凝聚区内外知名专家学者的才识智慧,借势借力打造骆越根祖文化,促进后申遗时期花山文化发展,全力打响花山文化品牌,让花山走出崇左,走出广西,走出中国,走向世界。

  此次研讨会邀请到了广西社会科学院党组副书记、常务副院长谢林城研究员等30位区内外知名专家学者,就后申遗时期花山文化遗产保护、传承、开发和传统文化传承与文化旅游发展等问题,各抒己见,为花山后申遗时期花山文化发展和花山文化品牌建设等问题指明了方向。

发掘花山文化内涵  维系花山文化影响

     如何深度发掘花山文化内涵、提升人们对左江花山岩画的科学认知,维系花山文化影响力,专家学者们纷纷献出锦囊妙计。

  “从人类文化共同体高度认识后申遗花山文化的文化价值”,这是自治区党委党校教授何颖提出的观点。何颖说,左江花山岩画文化遗产是人类文明杰出的艺术作品,是世界岩画主要代表作之一,是国际性区域文化的复合体,属于人类命运共同体的组成,是骆越先民神话思维的原创性产物,是人类童年时代不可企及的艺术作品,是骆越民族精神世界及社会生活的记录集合体,是国际性族群相通的文化符号系统,是人类文明对话、文化共享的平台。

  “西瓯骆越联盟是抗秦联盟, 花山岩画是骆越抗秦联盟的记载”,广西社会科学院文化研究所研究员古小松在他的发言中提出了这一观点。古小松认为,秦军南下攻打岭南,在今广西方向首先是与西瓯人作战。西瓯人被秦军打压后,来到今广西西南、越南北部地区,这里主要是骆越人居住的地方。之后,西瓯人很有可能与骆越人联合起来,组成抵抗秦军联盟。从地理环境看,瓯雒联合的地区很有可能就是在左江流域。从时间和空间推算,花山岩画的绘制时间与瓯雒联合的时间是有可能联系得上的,而明江花山岩画恰好就在瓯雒部落迁徙汇合的线路上。有研究花山岩画的专家认为,很可能当时该地区部落首领与其他首领联合结成联盟,而花山岩画就是记录当时部落会盟的绘画。

  “对左江岩画文化内涵的认知之所以模糊笼统,是由于民族历史记忆链断链、民族历史文化教育断链、学术研究与民众认识的断链”,这是广西民族大学教授李富强对左江花山岩画文化内涵的认知模糊原因的阐释。李富强认为,左江花山岩画虽然在东汉以后逐渐消亡了,可是文化灵魂不死。作画的骆越人并没有灭亡,也没有完全迁离,岩画所表达的文化内容通过其后裔传承下来,并在一定时空产生了较大影响。左江花山岩画文化虽然一直延绵不断,但如今左江流域各族居民对于左江花山岩画文化内涵的认知却是笼统的、模糊的、空泛的。之所以如此,主要是因为民族历史记忆之链断裂,民族历史、文化的教育断裂,以及学术研究与民众认知的断裂。当地民众对左江花山岩画的科学认知,不仅对于左江花山岩画申报世界文化遗产、保护和弘扬左江花山岩画文化有重要作用,对于推进民族文化自觉,增强民族自信心、凝聚力,振奋民族精神,团结各族人民为实现中华民族伟大复兴的中国梦,都具有重要意义。因而,我们一定要采取必要措施推进当地民众对左江花山岩画的科学认知。要继续推进对左江花山岩画及相关问题的研究,让左江花山岩画等民族历史文化进入学校教育体系。通过各种途径,将左江花山岩画的学术研究成果向广大民众宣传,使之转变为广大民众对左江岩画的认知。

     “构建”“凝聚”“扩大”“现场”“细读”五个关键词,是广西大学新闻传播学院副研究馆员陶志红对后申遗时期花山文化研究的看法。陶志红说,自从20167月花山岩画申遗成功后,我们要做的工作就是研究、保护与开发。她用五个关键词道出了对后申遗时期花山文化研究的对策:第一个关键词是“构建”。就是要设立一个研究目标:构建“花山学”。这个目标的设立是借鉴《红楼梦》研究打造为“红学”的方式进行,要把对花山文化的研究层次提高到“学”的高度,涉及到花山文化的内涵、外延、特征、形式,从而形成综合性的学科。第二个关键词是“凝聚”。要把花山及其文化打造成为吸铁石,凝聚不同学科参与,实现花山文化研究的立体化。要从“学”的角度来来考虑花山文化,使得对它的研究具有交叉性、融合性、专业性、深入性,即全面辐射,又凝聚成团,从而达到立体化。第三个关键词是“扩大”。要扩大花山岩画的研究范围,把研究对象左江化,使我们的研究不只是盯在花山这一个“点”上,而是超越宁明看花山,超越崇左看左江岩画,超越广西看中国岩画。第四个关键词是“现场”。宁明县可以组织新的实地考察,对左江的岩画进行更为细致的考察。从研究的角度,进入岩画的现场,去感受岩画的环境,体会和理解作画的内涵和情境,这对我们了解花山文化是很有帮助的。第五个关键词“细读”。要提倡对花山文化深入细致地研究,要用岩画细读法。现在可以通过解读岩画,重构花山文化,重新挖掘花山文化的内涵。

  打造更高平台,提升研究水平。研讨会当天,宁明花山文化研究学会挂牌成立。这个平台的建立将集聚区内外各方专家、学者,深度发掘花山文化内涵,不断维系花山文化影响力。

  研讨会当天,花山文化研究阶段性成果书籍《骆越根祖 岩画花山——花山文化研究成果擷英》一书举行首发式。花山文化研究成果成功展示,必将进一步提升花山文化的影响力, 这将对宁明县做好后申遗时期花山文化发展,唱响花山文化品牌,弘扬民族精神,创建广西特色旅游名县都具有极其重要的指导意义。

    科学兼顾开发保护  助推花山文化发展

  对于文化遗产,保护与开发,是一种相辅相成相互促进的融合关系。如何科学地把握好花山岩画的保护与发展的平衡点,助推花山文化发展,是研讨会上专家学者们热议的焦点。

  广西民族文化艺术研究院党组副书记、博士黎学锐在他的发言中指出了“一带一路”倡议下后申遗时期左江花山岩画文化景观的保护利用与价值传播的看法。首先,他提出了后申遗时期左江花山岩画文化景观的保护原则:整体性、本真性、持续性、发展性。其次,他又讲到了后申遗时期左江花山岩画文化景观利用的设想:第一,利用原则:一是科学规划,统筹协调;二是保护为主,合理利用;三是任务明确,多方参与;四是加强管理,完善法制。第二,利用模式:一是主题博物馆模式;二是生态保护区模式;三是旅游风景区模式。最后,黎学锐博士指出了“一带一路”倡议下左江花山岩画文化景观的价值传播途径:一是立足特色,打造品牌;二是尊重差异,互通互鉴;三是交流合作,联动布局;四是创新发展,实现共赢。

  研讨会中,自治区党委党校教授何颖指出了从国家战略高度来开展后申遗时期花山文化的传承发展的重要举措:一是从增强民族文化自信的高度推进后申遗时期花山文化的传承发展。二是从“一带一路”文化软实力建设的高度推进后申遗时期花山文化的传承发展。三是从推动中华文化走出去的高度来推进后申遗时期花山文化的传承发展。四是从增加文化产品供给,扩大文化消费的角度来推进后申遗时期花山文化的传承发展。同时,他也指出了从文化现代化高度推进后申遗时期花山文化的传承发展的一些措施:箭垛式支持、集群式推进、智慧化传播、特色化挖掘。  

  “如何保护花山岩画和发展花山文化是广西文化人的一个课题”,这是广西社科院文化研究所研究员李建平在发言时提到的。他强调,后申遗时期保护花山岩画和发展花山文化必须做好几项工作:一是遵照规则,切实做好花山岩画文化遗产的保护规划和措施落实。二是要开展跨学科研究,进一步发掘花山文化的内涵价值。三是开展相关国际关系研究。四是继续抓好文艺精品的创作,推出传播大众推向世界的文艺佳作。

           各路专家建言献策  凝聚共识支招给力

  如何才能将花山岩画的后发优势充分发挥出来,全力打响花山文化品牌,参会专家、学者积极建言献策,支招给力。

“广西左江花山文化旅游业与文化创意产业融合,无疑是促进花山文化旅游深入持续发展的破题之举和战略选择”,这是百色学院文学与传播学院讲师刘继辉对打造花山文化品牌的设想。他说,广西左江花山文化旅游业与文化创意产业融合的发展方向主要有:一是建设一个以花山文化为主题的创意产业园。在崇左市区建设以花山文化为主题的创意产业园,以辐射左江流域花山文化分布区的江州区、宁明、龙州、大新、扶绥、天等、凭祥等县(市、区)。二是编排一场花山文化实景演出剧。在花山景区进行表演,以此提升宁明县旅游景区的文化内涵和旅游品质,宣传地区旅游新形象。三是创作一首弘扬花山文化精神的经典歌曲。通过现代传播手段,加入到手机铃声、网上流行歌曲等形式,从而给人造成一种听到这首歌或旋律就能马上让人联想到这是一首反映花山文化的经典歌曲。四是打造一项花山文化旅游节庆活动。要继续做大、做强“三月三·骆越王节”,使其成为对外宣传花山文化旅游的窗口和平台。五是开发一个花山文化旅游网络综合服务平台。应该开发一个花山文化旅游网络综合服务平台,将有关花山文化的传说故事、经典歌曲等挂在网站的相应栏目中,以便使观众实现阅读、点播、欣赏花山文化或进行花山文化旅游品的网上交易,从而推动花山文化旅游业与其他诸如广告、影视、影像、音乐、摄影灯文化创意产业的发展。

“世界文化遗产的牌子,可给可摘”,这是广西民族文化艺术研究院院长、研究员黄燕熙在他的主旨发言中讲到的。他说,没有严格执行世界遗产点的保护规定,有破坏世界遗产点的行为,就不能达标,就和足球比赛一样。亮牌第一次,黄牌警告;第二次就是直接亮红牌,取消世界遗产称号。黄燕熙还指出了后申遗时期花山文化建设的思路,并提出要开展文化资源再普查。最后他还提出了具体的建议:一是加强整体性的顶层设计研究;二是融合数字化管理。随着互联网+的兴盛,中国互联网已经形成规模,应用已经走向多元化。数字技术的发展,为文化遗产保护提供了全新的高科技技术手段。进入文化遗产保护“数字时代”的大门,已经成为一个地区文化信息建设新进成都的重要标志。

  “用活态神话让花山岩画‘活’起来”,这是广西师范学院文学院副教授林安宁对打造花山文化品牌的想法。他说,用活态神话视角可以使花山岩画从“遗产”走向当代。他指出了花山岩画的活态神话呈现形式探幽的几种方式:壮族《麽经》中之呈现、环北部湾地区傩文化(师公文化)之呈现、活态神话重要载体(经书、仪式和巫术)。最后,他还指出了活态神话为花山多重价值呈现提供无限可能:活态神话是花山岩画影视题材的重要源泉;活态神话为花山岩画歌舞创作提供灵感;活态神话为花山岩画旅游提供可感的存在;花山岩画活态神话迈过文化遗产与非物质文化遗产的鸿沟。

  “要推动花山文化走出国门讲述广西故事”,这是广西社会科学院文化研究所副研究员、博士任旭彬对打造花山文化品牌的看法。他认为,左江花山岩画作为世界文化遗产的独特意义在于广西可以依托世界意义的文化遗产作为广西文化产业的龙头与标志,把广西的少数民族文化、山水文化、历史文化、铜鼓文化、边疆文化等等文化资源带动起来,打造广西文化经济新的增长极,将会产生巨大的社会与经济效益。要发挥世界文化遗产的效益,以花山岩画为载体,推动花山文化走出国门讲述广西故事就可成为花山岩画在后申遗时期的应有之义。广西故事经过花山文化的深化与升华,将大大丰富广西故事的内容并实现民族文化的增值。

  “用动漫技术、动漫手段把花山文化动起来”,这是广西阔尔登文化传媒有限公司总导演陈子雄对打造花山文化品牌的设想。他说,花山文化的主体是壁画,是广西民间艺术瑰宝,壁画人物生动形象,很有民族特色,如果用动画的形式将花山文化展现出来,那将是非常精妙的艺术融合。而且动漫的表现形式自由灵活,可以天马行空,可以超越时空和地域的限制。我们采用漫画的艺术形式,动漫化展现花山文化的宏观、微观等方方面面。把花山壁画这种静态文化符号化,通过动画的形式广泛传播,达到创新性传承非物质文化,花山乡村旅游的发展将依托世界文化遗产的名气迎来前所未有的发展机遇,实现观光旅游到目的地旅游的转变。

  “花山乡村旅游的发展将依托世界文化遗产的名气迎来前所未有的发展机遇,实现观光旅游到目的地旅游的转变”,这是广西旅游规划设计院高级工程师李定攀对打造花山乡村旅游的思路。他认为,首先要活化花山——打造中国壮族生态博物馆。打造中国壮族最生态的原乡和生态博物馆,有利于形成活态的花山文化遗产。其次,活化花山,花山乡村旅游应实现四大转变:一是规范化的景区服务型乡村旅游转变;二是休闲化的郊野游憩型乡村旅游转变;三是度假化的文化乡居型乡村旅游转变;四是产业化的农业公园型乡村旅游转变。总之,实现花山乡村旅游升级转型,就要实现处处能旅游,时时可旅游,行行办旅游,人人享旅游。花山乡村旅游发展在形态上,要从单一的民俗村到艺术乡村、美食乡村、乡村度假区、农业公园,田园综合体转变;业态上,要从最初的农家乐、采摘园到更精致、更时尚的乡村休闲业态;体验上,要从“住农家院、吃农家饭、干农家活”到更时尚、更深度地体验;服务上,要从简单初级的基本服务到互联网+服务理念的逐步渗透;主体上,要从政府与村民扩展到企业、创客、艺术家、新农人等群体。最终实现由观光旅游向旅游目的地的转变!

  “网络传播平台是左江花山岩画传播的最佳选择”,这是广西师范学院文学院教授黄桂秋在她的发言中提到的。目前,由黄桂秋教授担任导师的《广西左江花山岩画网络传播平台研究》已批准列入广西高校大学生创新创业计划项目。该项目以广西左江花山岩画申遗成功为背景,致力于传播中国第一处岩画类世界文化遗产—广西左江花山岩画,探究如何策划运营微信公众号这一网络传播平台,以便于充分发挥微信公众号富媒体信息传播即时性快、互动性强、受众基数大、运营成本低的优点,使广西左江花山岩画文化得到行之有效的传播,让国内外人民对广西左江花山岩画这一优秀的人类非物质文化遗产有更全面、深入的了解,促进广西特色旅游业的发展。

  后申遗时期花山文化发展研讨会上,各路专家积极建言献策,花山文化传承与发展成果丰硕。在研讨会中,广西社科院党组副书记、常务副院长谢林城说,此次会议虽然范围不大,但层次很高,人才荟萃,内容丰富,对花山文化的传承与发展具有重要的指导意义,特别是对后申遗时期花山文化发展指明了方向。

 

作者单位:

韩日辉  县委常委、宣传部长、副县长

周贻刚  县委宣传部副部长、县社科联主席

陈立军  县社科联办公室主任

 

编辑: 李翔 
 
 
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